2012年4月27日金曜日

文明への道(前7000-4000年)(9)メソポタミアの初期村落



 『出典』図説世界文化地理大百科:古代のメソポタミア・47頁
     マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳
     朝倉書店

 『文明への道

 「文明への道

 『(前7000-前4000年)
 「(前7000-前4000年)

 《メソポタミアの初期村落
 「メソポタミアの初期村落

 無土器新石器時代の定住集団は、

 メソポタミア低地のまわりの丘陵地に集落をかまえていた。

 運よく天水農耕地域外の資源を利用しえた地域も少しはあった。

 土器新石器時代になると、

 集落は天水農耕地域に広く営まれるようになった。

 今日のイラクでこうした遺跡の最古のものは前7千年紀前半に属し、

 チャタル・フユクと同じ時期にあたる。

 チャタル・フユクのように洗練されたものでもない。

 しかし、実際の状況はもっと複雑で

 もっと多岐にわたった活動が行われていたようである。

 こうした土器新石器時代初期の文化は、

 次のハッスーナ文化へと発展していったことから、

 原ハッスーナ文化と呼ばれることがある。

 土器は大半が粗製で、粘土にわらを細かく切ったものを混ぜたものだった。

 器形も単調で、広口ないし深鉢、円筒形の首のついた丸い壷、

 円形や楕円形の平たい皿などがあった。

 皿のなかには内側方万こぽこのものや畝がついたものがあり、

 それらは穀物の下ごしらえ用と考えられている。

 鉢類の表面には、よく粘土ひもが貼リつけられており、

 なかには幾何学形や動物形のものもつけられた。

 より精巧な土器もあって、

 その6分の1くらいは赤で簡単な模様が描かれた。

 もっと焼きのよい黒灰色の磨研土器も

 この地域の遺跡で出土する。

 それらはよリ進んだ西方地域からの輸入品だった可能性がある。

 この時期の人々は、

 突き固めた粘土(アラビア語でタウフという。ピゼと呼ばれることもある)で

 つくった長方形の家に住んでいた。

 家はふつう二つか三つの部屋から成っていて、

 おそらく一家族が生活していたものとみられる。

 ほかには何本かの壁を平行に並べた土台をもつ建物もあり、

 乾燥台と呼ばれている。

 一辺が2mにも満たない小さな部屋が枡目状になった建物もあり、

 それは貯蔵庫と考えられている。

 ヤリム・テペⅠ遺跡では丸形や方形の特殊な建物がつくられており、

 死者の埋葬に使われていた。

 遺体はバラパラにされていた形跡がある。

 テル・ソットに埋葬されていた若者もそうした処理を受けていた。

 頭部、腕および肩胛骨、両脚と骨盤の半分を切り離し、

 残りの骨の上に重ねて埋められていたのである。

 これが成人の埋葬の一般的なやり方だったのか、

 特別な人物のみに対して行われたものなのかは不明である。

 幼児はふつう、住居の床下に埋葬され、

 ときには土器のなかに入れられていることもあった。

 この時期の遺跡のほとんどは、

 天水農耕地帯内に位置している。

 植物、動物遺存体からわかるように、

 典型的な農耕牧畜経済が営まれていたといえる。

 一粒系、エンメル、パン、クラブ、スペルタコムギ、

 六条裸性オオムギ、レンズマメ、エンドウマメなどをすべて、

 この時期の人々は栽培していた。

 家畜種のウシ、ヒツジ、ヤギ、ブタ、イヌを飼っており、

 野生動物は出土する動物骨の5分の1にもみたない。

 ウシはヤギやヒツジと比べると大きいし、

 凶暴だから飼育はむずかしかったにちがいない。

 それらは、肉、皮用としてだけでなく、

 ミルクや運搬用にもなっていたのだろう。

 あるいは梨をひっぱらせる目的もあったのかもしれない。

 当時すでに北メソポタミアでは、

 広大な平原を耕作するのに梨が使われていた可能性がある.

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2012年4月26日木曜日

文明への道(前7000-4000年)(8)植物と動物



 『出典』図説世界文化地理大百科:古代のメソポタミア・46頁
     マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳
     朝倉書店

 『文明への道

 「文明への道

 『(前7000-前4000年)
 「(前7000-前4000年)

 《植物と動物
 「植物と動物

 出土した骨からみると、おそらくチャタル・ヒユクの人々は

 食用肉の9割は家畜ウシからえていた。

 イヌもこの頃までには家畜となっていた。

 野生動物のなかには肉だけでなく、皮革目的で狩られたものもあった。

 たとえば

 ヒツジ、シカ、イノシシ、オナガー(野生ロバ)、クマ、あるいは大形のネコ科動物で、

 おそらくライオン、ヒョウなども狩りの対象となっていた。

 栽培植物には一粒コムギ、エンメルコムギ、裸性六条オオムギがあり、

 そしてたぶん六倍種パンコムギもあった。

 この時期の人々は、

 ほかに地域に固有の植物も採集していた出土したもののなかには

 潅漑のもとで生育する種も含まれているが、

 潅漑がどの程度行われていたのかについては議論は一致していない。

 全体に、

 人々の生活に関する科学的証拠は壁画に描かれている情景とは異なっている。

 生活における現実と観念的なものとが分離していることを示しているわけである。

 チャタル・フユクは前7千年紀終わり頃に

 人が住まなくなっている。

 アナトリア地方の次の文化は、

 精巧な彩文土器で特徴づけられ、

 ハジラルやシャン・ハサンIIなどの遺跡から
知られている.しかしながら,前5700年頃までにはこれら両
遺跡も無人になってしまった。

 シャン・ハサン遺跡では、

 火で焼失した生活面の瓦礫のなかから47歳の男性人骨が発見されている。

 この男性には銅製の腕輪と梶棒頭が一つずつともなっていた。

 梶棒頭には本の柄をつけるための穴がまんなかに開いていた。

 これは型を使って鋳造したものであり、

 この種の技術の利用例としては最古のものである.

 前6000年頃までには近東全域で、
 村落生活が確立していた。

 栽培植物、家畜動物のおもなものはすでによく知られていたし、

 それらは今日でもこの地域の主要な食料となっている。

 これ以後の発展は、

 狩猟採集から農耕牧畜への移行時におこったように

 新しい生業様式をみつけだすというものではなく、

 社会的な変化や技術的な洗練にみられる。

 そうした変化は漸新的かつ地域的なもので、

 その最初のものはメソポタミアでおこった。



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2012年4月25日水曜日

文明への道(前7000-4000年)(7)チヤタル・ヒュクの遺物



 『出典』図説世界文化地理大百科:古代のメソポタミア・46頁
     マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳
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 『文明への道

 「文明への道

 『(前7000-前4000年)
 「(前7000-前4000年)

 《チヤタル・ヒュクの遺物
 「チヤタル・ヒュクの遺物

 チャタル・ヒュク出土の土器はやや不格好で丸形か袋形のもので占められていた。

 木製容器には鉢、カップ、箱などがあって、

 モミなどの柔らかい木でつくられていた。

 打製石器はほとんどI黒曜石製で、

 材料はおそらく北東に約150km離れたアジゲルからもってこられたらしい。

 黒曜石は磨いてビーズや鏡をつくるのにも用いられた。

 道具や武器類の傑作には剣やナイフがあり、

 シリアからの輸入フリントでつくったものもある。

 第IX層よりも上層では、

 銅、鉛がビーズ、ペンダント、リングをつくるのに使われている。

 鉛は、銅と比べると自然に産出することはまれだから、

 そうした鉛はおそらく鉱石から精錬されたものと思われる。

 銅の鉱滓のかたまりもみつかっているから、

 銅も精錬されることはあったらしい。

 ただ、チャタル・ヒュク出土の銅製品の大半は、

 自然の銅を叩いてつくったもののようである。

 土偶、石偶のなかでは、肥った女性像がとくに目をひく、

 出産中の女性を表したものも一つあり、

 両側をネコに支えられているのか、

 あるいはネコ形の手すりのついた椅子にすわっているかのようにみえる。

 動物のものは、ほとんどが狩猟対象獣で、

 ヒョウ、ウシ、イノシシ、野生のヒツジ、ヤギなどがある。

 刺された痕のついているものもあるから、

 それらは狩猟儀礼に用いられたものとみられる。

 アイン・ガザル出土のウシ形土製品にも同じような痕跡が残っている。

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2012年4月24日火曜日

文明への道(前7000-4000年)(5)人物・動物像



 『出典』図説世界文化地理大百科:古代のメソポタミア・45頁
     マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳
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 『文明への道

 「文明への道

 『(前7000-前4000年)
 「(前7000-前4000年)

 《人物・動物像
 「人物・動物像

 壁によっては、

 葦の芯に泥を塗ってつくった浮彫りで飾られているものもあった。

 これはアイン・ガザル

 イェリコ

 ナハル・ヘマル

 発見されている先土器新石器時代B期の像と類似している。

 浮彫りには色が塗られていることもある。

 人物、動物、動物の頭、女性の乳房などが代表的な例である。

 浮彫りの人物像は7体あり、高さ1mくらいで、

 前をむいて両手両足を横に平たくのばしている。

 丁寧なものが1体ある示それにはオレンジ色、赤、黒の線が乱雑に塗られていた。

 人物像の顔、手、足はいずれも破損していた。

 これは、その部分がなにか再利用のきく

 貴重な物質で飾られていたせいかもしれないし、

 祠堂ごとに行われた儀式の一部として

 浮彫りが破壊されたせいなのかもしれない。

 これらの像は雄ウシの頭像の近くにとりつけられていることが多い。

 人物の像は出産している女神、

 雄ウシの頭は男性の神性を表現しているとみる人もいる。

 他には、雄シカの浮彫りが一つあり、

 3層つづけてヒョウのつがいの浮彫りがみつかった。

 それぞれつがいは頭をよせて胴を逆方向に向けていた。

 上塗りや塗色を幾度もくり返されているものもある。

 その場合、動物の胴にはそのつど、違う模様がつけられた。

 動物の頭を象った像はガンジ・ダレネムリクといった

 もっと古い遺跡からも発見されている。

 チャタル・ヒュユクでは、それらはいずれも土製で、

 本物の動物の頭骨や角を芯にしたものもあった。

 雄ウシがいちばん多いが、雄ヒツジや雄シカもみつかっている。

 頭像は3個か5個か7個の単位で

 壁や低いベンチにとりつけられていることもあったし、

 後の時代の角つき供物台と似た土柱に埋めこまれていることもあった。

 女性の乳房はふつうまとめて壁につけられていた。

 おもしろいことに、

 それらはイノシシの下顎骨やイタチ、キツネ、

 猛禽類の頭骨を芯にしてつくられることがしばしばあった。

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2012年4月22日日曜日

文明への道(前7000-4000年)(4)壁画



 『出典』図説世界文化地理大百科:古代のメソポタミア・43頁
     マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳
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 『文明への道

 「文明への道

 『(前7000-前4000年)
 「(前7000-前4000年)

 《壁画
 「壁画

 この遺跡でみつかった部屋のなかには、

 見事な壁画をもつもの、壁に浮彫りのついたもの、

 雄ウシの頭や角をかたどった像を据えたベンチ、

 柱をもつものなどがあった。

 こうした装飾が一般の家にあるというのは不自然だし、

 不便とも考えられるから、

 それらの部屋はおそらく祠堂であったと思われる。

 しかしながら、これらの「祠堂」の数

 (第6、7層では発掘された家の約3分の1に達する)は驚くほど多い。

 それらが純粋に宗教的用途に供されたものだとすると、

 発掘区が集落の宗教地区にあたっていたのかもしれない。

 それとも、それらは特殊な型式の住居だったのだろうか。

 建物の壁や床は白色の細かい粘土で何層にも上塗りを施されていた。

 ある建物では120層にもなっていた。

 上塗りはおそらく毎年くり返された

 (同一の生活面出土の建物にはほぼ同じ数の上塗りがなされている)

 とみられるから、

 それらの建物の寿命を考えるヒントにもなる。

 色を塗った部屋をみると、

 塗色面は何層ものふつうの上塗りにはさまれていることがわかつた。

 したがって、

 色は次の上塗りがなされるまでの短期間しかみえなかったということになる。

 なぜ、人々がときどき壁に色を塗っていたのかはわからない。

 ともあれ、

 それが腐らないて残っていたのは

 上塗りに塗りこめられていたことによるところが大きい。

 塗料は細かい毛のブラシで塗られた。

 そのほとんどはアナトリアで自然に産出する鉱物からつくったものである。

 たとえば、

 赭土藍銅鉱孔雀石辰砂マンガン方鉛鉱などが用いられた。

地は白か薄いクリーム色で、

 おもな色は赤か赤褐色だったが、黄色、黒、灰色、藍色、青も使われた。

 壁画の多くは柱と柱の間の一面におさまるものだったが、

 なかにはもっと大きなすばらしいものもあった。

 真っ赤に塗られたもの、幾何学模様のつけられたもの、

 人や動物を描いたものなどがあった。

 専門家のなかには、

 そうした模様をトルコで伝統的につくられている

 じゅうたんの模様に対比する人もいる。

 しかしながら、

 当時いろいろな色の紡ぎ糸で織物が織られていたという証拠はほかにはない。

 もっとも興味深い絵は、具象的なものである。

 写実的なものもあれば、様式化されたものもある。

 人の手を並べで描いたものもあり、

 ところどころ裏返しになっている場合もある。

 これらは後期旧石器時代によくある芸術を思いおこさせる。

 しかし、この地方では今日でも同じモティーフで家を飾ることがある。

 層は異なるが、

 二つの「祠堂」で狩猟の光景が見事に描かれた絵がみつかった。

 どちらも北側の壁に2mくらいの長さの巨大な雄ウシが赤で描いてあって、

 そのまわりをヒョウの毛皮のふんどしをつけた小さな人物が

 数人踊っているものたった。

 人物の多くは男性で、皮膚は赤く塗られていた。

 この二つの層よりも古い第V層の例では、

 絵は壁四面につなかっていて、

 シカ、イノシシ、野生ロバ、クマ、オオカミ、ライオンなど

 ほかの動物も描かれていた。

 そうした絵に描かれていたのは正確な狩猟の光景ではなく、

 おそらくなんらかの象徴的な意味をもっていたのだろう。

 踊りと、ミノア文化の跳牛やスペインの闘牛のような動物を使った

 催しなどからなる祭を表現したものかもしれない。

 しかしながら、

 第Ⅴ層の祠堂では、一部しか残⊃ではいないが、

 男性のハンターがイヌらしき動物をつかって

 雄シカを矢で射ている絵が発見されている。

 もう一つ奇妙な絵がある。

 それは三つみつかっているのだが、

 大きな鳥と頭のない小さな人間が描かれているものである。

 様式化された絵ではあるが、

 その鳥は死体の肉をついばむシロエリハゲワシだとみられている。

 もっと下層(第Ⅵ層)からもやはり死者に関すると思われる絵が発見されている。

 そこには、葦とむしろででさた納骨堂が描かれているとされている。

 織物が敷かれ、その下に目のくぼんだ頭骨がおかれている。

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2012年4月21日土曜日

文明への道(前7000-4000年)(3)チャタル・フユク遺跡



 『出典』図説世界文化地理大百科:古代のメソポタミア・43頁
     マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳
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 『文明への道

 「文明への道

 『(前7000-前4000年)
 「(前7000-前4000年)

 《チャタル・フユク遺跡
 「チャタル・フユク遺跡

 アナトリア高原には

 ハジラル

 スヘルデ

 シャン・ハサンⅢなど多くの遺跡がある。

 これらは年代的にも発展段階としても

 レヴァント地方の無土器新石器遺跡と類似したものである。

 しかしながら、

 チヤタル・フユクに匹敵する遺跡はほかにない。

 この遺跡は桁違いに大きいし、

 しかも保存状態がよい。

 面積は12ha以上で、

 新石器時代文化層は15mの厚さに達する。

 現在のところ、最下層には到達していないが、

 放射性炭素年代測定法によれば、

 14層にわたる生活面は

 おおよそ前6850年から前6300年にわたるもので、

 レヴァント地方の先土器新石器時代B期末頃に相当する。

 ただ、残念なことに他の遺跡と同様、
 
 チャタル・フユクでも最上層部は激しい侵食を受けている。

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2012年4月20日金曜日

文明への道(前7000-4000年)(2)土器新石器時代



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 「(前7000-前4000年)

 『土器新石器時代
 「土器新石器時代

 なにかの機会に偶然に少し焼けた土器ならば、

 無土器新石器時代の遺跡からもまれにみつかることがある。

 しかしながら、続く土器新石器時代には、

 土器は非常に一般的なものになった。

 そのおかげで考古学者は、

 それ以前は石器の型式を頼りにしていたが、

 今度は土器を使って地域ごとの文化を明らかにできるようになった。

 装飾つきの土器は石器よりもはるかに流行に敏感であったから、

 文化の類似、時代的変化などもよリ的確に反映しているわけである。

 ぐにやぐにやで柔らかな粘土を、熱を加えて、固くして水も通さず、

 事実上壊れもしない土器に変化させるプロセスは

 ほとんど手品のようなものである。

 チャユヌやガンジ・ダレの人々は

 前8千年紀にすでにこの技術を知つており、

 容器や小さな土偶をつくっていた。

 無土器新石器時代には入れ物としては、

 石製か木製のもの、あるいは篭(上塗りをしたり、

 天然アスファルトを貼ったりすることもあった。

 先土器新石器時代B期の白色容器に代表されるような

 石膏・石灰製容器を使うのがふつうであった。

 しかしながら、

 前7000年頃までに土器は近東全域に広がっていた。

 一定地域の一定時期の人々は

 限られた種類や型式の土器しかつくらなかった。

 そのため、小さな土器片でもみつかれば鑑定可能である。

 一地域の土器の時代的変化を他の地域の土器型式の変化と

 比較することによって、

 考古学者たちは多くのことを明らかにしてきた。

 こうした研究によって、

 土器片からそれがみつかった遺跡の年代を決めることもできる。

 その結果を、

 さらに短い期間におこった様式上の変化に関する情報とあわせることによって、

 相対編年ができあがっていくのである。

 これは,放射性炭素年代よりも役立つことが少なくない。

 土器群が似ていれば、

 各々の集団が緊密な関係をもっていたとみることができる。

 明らかに他地域から搬入された土器は、

 土器自体ないしその中身が交易・交換されたのだと解釈できる。

 土器の研究は、文字が現れるより前の時代の社会を研究する上で、

 もっとも有効な方法の一つである。

 もちろん、

 歴史時代についても考古学者にとって貴重な手がかりとなることに変わりはない。

 肥沃な地域の周辺山麓部のほか、

 無土器新石器時代にはトルコやイラン高原の資源を利用し始めた集団もいたし、

 メソポタミアの河川流域に集落を構えたものもいた。

 この時期以降、

 メソポタミア平原がレヴァントやパレスティナよりも重要な地域になっていく。

 レヴァント、パレスティナは以前にめざましい発展を成し遂げた地域であったが、

 影響力は低下していった。

 《南イラク湿原地帯
 「南イラク湿原地帯

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